Православные монастыри издавна были не только духовными центрами, но и оплотами милосердия, где оказывалась медицинская помощь всем нуждающимся. Уже в XI–XII веках при Киево-Печерской лавре существовала больница, где монахи ухаживали за больными, используя как молитву, так и накопленные знания о травах и лечении. Подобная практика распространилась по всей Руси: монастыри открывали больничные палаты, строили отдельные церкви для больных, разрабатывали принципы изоляции и маршрутизации пациентов, а монахов обучали врачеванию.

К XVIII веку монастырские лечебницы стали важной частью системы здравоохранения, особенно для бедных и неимущих. Монастыри на свои средства и пожертвования содержали больницы, где принимали всех, вне зависимости от происхождения и достатка.

Монастыри как госпитали в годы Первой мировой войны

С началом Первой мировой войны Русская православная церковь и монастыри мгновенно отреагировали на призыв Святейшего Синода помогать раненым и больным воинам. Уже в августе 1914 года был издан указ, обязывавший монастыри, церкви и прихожан жертвовать средства, искать помещения под госпитали и готовить персонал для ухода за ранеными. В течение нескольких недель по всей Российской империи были развернуты десятки лазаретов: монастырские больницы переоборудовались под госпитали, а монахини и послушницы становились сестрами милосердия.

Организация госпитального дела

• Монастыри предоставляли свои помещения для размещения госпиталей, лазаретов и перевязочных пунктов.
• Монахини и монахи проходили обучение уходу за ранеными, выполняя обязанности медсестер, санитаров, а иногда и фельдшеров.
• При крупных монастырях, особенно в Московской, Петроградской и Киевской епархиях, открывались образцовые госпитали, рассчитанные на сотни пациентов (например, в Киево-Покровском женском монастыре одновременно лечилось до 225 раненых).
• В Петрограде и епархии к декабрю 1914 года действовал 31 лазарет духовного ведомства на 758 коек, из них 18 — в самом городе.

Материальное и духовное обеспечение

• Монастыри и церковные учреждения собирали пожертвования, закупали медикаменты, перевязочные материалы, тёплую одежду и бельё для раненых.
• В госпиталях при монастырях организовывали обучение грамоте, ремёслам, поддерживали выздоравливающих солдат материально — одеждой, обувью, деньгами.
• Особое внимание уделялось духовной поддержке: священники и монахи проводили молитвы, исповеди, причастия, что помогало раненым сохранять надежду и желание к выздоровлению.

Женские монастыри и сестры милосердия

Женские монастыри сыграли особую роль в организации госпитального дела. Монахини и послушницы становились сестрами милосердия, ухаживали за ранеными, выполняли тяжёлую работу по уходу, перевязкам, питанию и поддержанию порядка в госпиталях. Их труд высоко ценился: настоятельницы, проявившие особое усердие, получали государственные награды, а монастыри — благодарности от военного командования.

В некоторых случаях монахини приглашались для чтения Псалтири над умершими воинами, что считалось важной частью духовного окормления и поддержки не только живых, но и ушедших.

Вклад монастырей в развитие медицины

Монастырские госпитали во время войны стали площадками для внедрения новых методов лечения, организации санитарной эвакуации, а также обучения медицинскому делу. Военные врачи и монастырский персонал сотрудничали, делясь опытом и совершенствуя уход за ранеными.

Монастыри также оказывали помощь семьям фронтовиков: создавались попечительные советы, которые помогали по хозяйству, собирали урожай, обеспечивали семьи всем необходимым.

Примеры монастырей-госпиталей

Монастырь/Обитель	Количество коек/пациентов	Особенности организации
Киево-Покровский женский монастырь	До 225	Образцовый госпиталь, монахини — сестры милосердия
Иоанновский женский монастырь (Петербург)	—	Госпиталь имени Иоанна Кронштадтского
Покровский женский монастырь (Киев)	—	Госпиталь на полном обеспечении монастыря, эвакогоспиталь до 1946 года
Монастыри Московской, Петроградской и Киевской епархий	—	Наибольшее число лазаретов для раненых воинов

Монастыри СССР: госпитали и уход за ранеными

• Покровский женский монастырь в Киеве. После освобождения Киева в ноябре 1943 года монастырь своими силами организовал госпиталь. Монахини работали медсёстрами и санитарками, ухаживали за ранеными, обеспечивали питание и чистоту. Позднее на его базе разместился эвакогоспиталь, где сестры продолжали трудиться до 1946 года. За отличное обслуживание раненых монастырь получил письменные благодарности от администрации, а настоятельница игуменья Архелая была представлена к награждению орденом за патриотическую деятельность.
• Одесский Михайловский женский монастырь. Насельницы монастыря не только ухаживали за ранеными, но и активно собирали медикаменты для фронта. Настоятельница игуменья Анатолия (Букач) была награждена медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне».
• Челябинская область, эвакогоспиталь №1131. В годы Великой Отечественной войны помещения монастыря были переоборудованы под госпиталь. С августа 1941 по июль 1942 года здесь действовал эвакогоспиталь №1131, где работали врачи и медсёстры, часть которых была эвакуирована из Москвы.
• Во многих монастырях СССР устраивались госпитали и медсанбаты, находившиеся на полном обеспечении монашествующих. Монахини работали в больницах, прачечных, пекарнях, собирали и передавали армии медикаменты, бинты, полотенца, вату. Монастыри также принимали беженцев и детей, как, например, женский монастырь в Домбоке, где монахини спасли и укрывали 215 детей до прихода Красной Армии.

Монастыри Олтении (Румыния): помощь раненым в годы войны

• В монастырях Олтении (историческая область Румынии) монахи и монахини активно участвовали в оказании медицинской помощи раненым. По свидетельству исследователя Клаудия Котана, монастыри предоставляли свои помещения для размещения госпиталей и перевязочных пунктов, а монашествующие ухаживали за ранеными солдатами. Женские монастыри особенно отличались самоотверженностью, работая в качестве сестер милосердия, занимаясь перевязками, приготовлением пищи и сбором медикаментов для госпиталей.
• Монастыри Олтении координировали сбор пожертвований, продуктов и лекарств, помогали семьям фронтовиков, предоставляли приют беженцам. Даже в условиях оккупации и нехватки ресурсов монашествующие обеспечивали уход за ранеными, вне зависимости от их национальности и вероисповедания.
• В ряде монастырей Олтении были развёрнуты временные госпитали, где лечили раненых солдат, а также местных жителей, пострадавших от военных действий. Монахи и монахини выполняли обязанности санитаров и медсестёр, а также занимались духовной поддержкой пациентов.

Духовная поддержка как неотъемлемая часть помощи

Врачи и современники отмечали, что духовная поддержка, оказываемая монашествующими, была не менее важна, чем медицинская помощь. Молитвы, исповедь, причастие помогали раненым не впадать в отчаяние, сохранять веру и надежду на выздоровление. Сестры милосердия и священники делили с ранеными их страдания, помогая им обрести внутренний покой и силы для борьбы с болезнью.

Монастыри в годы Первой мировой войны стали оплотом гуманизма, самоотверженности и милосердия. Их вклад в организацию госпитального дела, уход за ранеными, материальную и духовную поддержку фронтовиков и их семей был огромен и во многом определил развитие социальной и медицинской помощи в России и на православных территориях.

Статья написана врачами, читайте медицинские статьи на их официальном сайте.